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高中輔導語文課本寫作素材分類梳理

發布者:思學佳教育 時間:2017-12-09 15:48:50

"沒有掌握理科學習方法,思維不夠靈活,做題思路延展度不夠,怎么辦?"

為什么思維訓練?

1、為考試、競賽強化,訓練解題思路。

2、思維方式固化,學習方法缺失。

3、理科學習缺少興趣,沒有建立理科學習思維模式。

思學佳教育高中輔導老師提示:

針對需要思維訓練的學生,輔導中需要注意以下幾點:

1、根據學生的實際情況,制訂思維拓展訓練輔導方案。

2、運用經典題型,開拓孩子的“思維方式”,幫助學生建立興趣。

3、總結競賽類題型,歸納提煉核心知識,觸類旁通。

一、追求真愛

1.氓是個始亂終棄、忘恩負義、感情不專一的男子,詩中女子被氓一開始的憨態所迷惑。(《衛風·氓》,選自《詩經》)

2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛自己的愛情。(《孔雀東南飛(并序)》,選自《樂府詩集》)

3.羅密歐與朱麗葉他們為自己真愛而獻出了珍貴的生命。(莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》)


二、崇高母愛

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時,她承受了最大的心理壓力,她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。(《我與地壇》)

2.“兒寒乎?欲食乎?”母愛就表現在生活的細節中。(歸有光《項脊軒志》)

課外輔導


三、恒心毅力(逆境成才)

1.當代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運降臨后,他曾彷徨,但最終憑著頑強的毅力戰勝了病魔,戰勝了自己,成為一名著名作家。(史鐵生《我與地壇》)

2.貝多芬能扼住命運的咽喉,在失聰之時,憑著堅強的意志力,最終創作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。(羅曼·羅蘭《〈名人傳〉序》)

3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心,而是不忘國恥,臥薪嘗膽,暗中積蓄力量,最終打敗了吳王夫差,吞并了吳國。(《勾踐滅吳》,選自《國語》)

4.“而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”(王安石《游褒禪山記》)

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治,取得了一時之盛;但他在興盛之時,寵幸伶人,驕奢無度,最終身死國滅。(歐陽修《伶官傳序》)

6.“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底圣賢發憤之所為作也”,司馬遷遭宮刑而成《史記》。(司馬遷《報任安書》)


四、學習問題

1.強調“學不可以已”。(《勸學》,選自《荀子》)

2.學習上要不斷地反思自己,“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。”(同上)

3.學習上要重視積累,“故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”(同上)

4.學習貴在堅持,“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”(同上)

5.老師不分貴賤,不分少長。“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。”(韓愈《師說》)


五、以民為本

1.現代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到:“在恥辱里生活的人民,佝僂的人民,我要以帶血的手和你們一一擁抱。”這表現他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想,他認為統治者應該施行“仁政”,保護老百姓,讓百姓能過上好日子。(《寡人之于國也》,選自《孟子》)

3.強秦因不施行“仁義”,失去民心,從而失去天下。(賈誼《過秦論》)

4.滅六國的不是秦國,而是他們自己不愛護百姓,滅掉秦國的也不是天下人,而是它自己不愛護天下的百姓。(杜牧《阿房宮賦》)


六、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇,說退秦軍。(《燭之武退秦師》,選自《左傳》)

2.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉,毫不畏懼,拿起槍桿打擊日本鬼子。(孫犁《荷花淀》)

3.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂,但他義無返顧赴宴了,最終憑著膽識和機智得以在鴻門宴上脫身。(司馬遷《鴻門宴》)

4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿,在彈雨中相互救助,殞身不恤。(魯迅《紀念劉和珍君》)

5.在明末閹黨橫行之時,顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤,而與閹黨發生沖突,為了保護其他群眾,他們挺身而出,英勇就義。(張溥《五人墓碑記》)

6.柳毅面對不幸的龍女,能伸出自己的援助之手,冒險為龍女走訪洞庭龍宮。(李朝威《柳毅傳》)

7.藺相如面對秦王毫不畏懼,愿與和氏璧共存亡,最后完璧歸趙。在澠池之會上,藺相如以他的機智與英勇保護了趙王的顏面。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)


七、理想志向

1.毛澤東主席在《沁園春.長沙》中表現他在青年時期就有偉大的理想,“書生意氣,揮斥方遒。指點江山,激揚文字,糞土當年萬戶侯”正是他當時的寫照。(毛澤東《沁園春.長沙》)

2.馬丁.路德.金面對民眾,通過激情洋溢的演講,激發廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力,他最終因此被敵人暗殺了。(馬丁.路德.金《我有一個夢想》)

3.夏渝被捕入獄,但他仍沒有放棄革命理想,在獄中勸牢頭造反。(魯迅《藥》)

4.司馬遷為了實現他的理想——完成歷史巨著《史記》,他勇敢地選擇了宮刑而活了下來,最后完成了使命。(司馬遷《報任安書》)


八、人格獨立

1.屈原忠心愛國,剛正不阿,他不愿同流合污,當理想破滅之時,為保持自己的清白而投進了汨羅江。(屈原《離騷》)

2.陶淵明遠離官場,過上隱居生活,得到了心靈的自由,“久在樊籠里,復得返自然。”(陶淵明《歸園田居》)

3.李白離開長安以后,投進祖國的大好河山,獲得了人格獨立,“安能摧眉折腰侍權貴,使我不得開心顏!”(李白《夢游天姥吟留別》)


九、對舊時代的看法

1.中國舊時代可概括為:一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩奴隸的時代。(魯迅《燈下漫筆》)

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪,愚昧的清政府沒有能力保護自己輝煌的文化。(余秋雨《道士塔》)

3.竇娥受到地痞流氓張驢兒和貪贓枉法的陶兀縣令的共同迫害,最后冤死,揭示了舊社會的黑暗。(關漢卿《竇娥冤》)


十、胸懷豁達

1.“馬克思對別人誹謗、詛咒,毫不在意把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。”這表現了馬克思胸懷寬廣。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)

2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州,但他仍唱出了“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的詞句。(蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》)


十一、博愛情懷

1.史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心,他尊重一切生命,并以自己的行動來實踐他的這一理想,他試圖通過行醫來拯救那些受苦首難的非洲人民,把自己的一生都奉獻給了赤道非洲。(史懷哲《我的呼吁》)

2.貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。(羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》


十二、尊老愛老

1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公,她臨刑不愿走前街,怕被婆婆看見,讓婆婆傷心。(關漢卿《竇娥冤》)

2.李密為照顧年邁的祖母,向朝廷請求辭職。(李密《陳情表》)


十三、勇于承擔錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價,但她沒有選擇逃避,而是通過十年的誠實勞動還清了借款。(莫泊桑《項鏈》)

2.廉頗知道藺相如的做法真相后,他主動向他負荊請罪。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)


十四、愛我中華

1.魯迅為了救國救民,他選擇去日本學醫學,又為了療救民族的靈魂,他最終棄醫從文。(魯迅《〈吶喊〉自序》)

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國,他雖遭楚王的疏遠,但他還是不忘為國盡忠而遠走他國。(屈原《離騷》)

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請愿,最后他們英勇犧牲了。(魯迅《紀念劉和珍君》)

4.以水生嫂為代表的一群婦女他們為了保衛家鄉,毫不畏懼,拿起槍桿打擊日本鬼子。(孫犁《荷花淀》)

5.屈原身處放逐之時,但仍心牽懷王,牽掛楚國的安危,當楚國都城郢被攻破時,他憂憤地投入汨羅江。(司馬遷《屈原列傳》)

6.藺相如為了國家的利益,他主動避開與廉頗的矛盾,他曾說:“吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)


十五、說話的藝術

諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇大智。多少忠臣義士,赤心耿耿,盡忠進諫,結果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事,千古流傳。但能言善辯的燭之武,口若懸河的鄒忌,胸有成竹的觸龍,出口成章的魏征都以其杰出的辯才,說服了高高在上的國君,從而改寫了本國的歷史:燭之武退秦師挽救了鄭國,鄒忌諷齊王納諫使齊國“戰勝于朝廷”,觸龍說趙太后使趙國在危難之時得到了齊國的援助,從而轉危為安,魏征諫太宗居安思危,勵精圖治,開創了大唐盛世。

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